想獲得碩士學位，不管是哪一個在職研究生專業學員，都必須要創作的論文。為了幫助大家對國學在職研究生論文有一定了解，中國在職研究生招生信息網老師為大家整理如下，以供參考：

　　摘 要：“本命年”的習俗有很多，這些其實是人們經歷了生命中的每一個轉折點，通過長期的自我探索，總結經驗，傳承信仰。文章通過對本命年定義、來源、兇吉、習俗的資料對比，表達筆者對本命年的理解。

　　關鍵詞：本命年;來源;兇吉;習俗;定義

　　一、本命年的定義

　　百度百科對于“本命年”是這樣定義的：“本命年最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。”這種說法包含兩層意思，一層是：在最初是“60年一本命年”，“太歲”這一神職證明了這種說法的成立(六十甲子神，古稱歲神，又稱太歲。它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神明)，這是人們對于天體的崇拜心理影響下產生的;另一層意思是廣為人知的――本屬相之年，其來源比較廣。此外還有一種說法鮮為人知，說所有人的本命年都是猴年，因為猿是我們的祖先。三種說法相比較，“本屬相之年”定義下的本命年，不僅為大眾所接受，而且來源也相對科學、理性。

　　二、本命年(本屬相之年)的來源

　　其來源大致有兩個說法：1、源于生肖與干支紀年法(生肖與干支紀年法的來源又有三種說法);2、本命神之說。

　　關于本命神之說，是人類將大自然的神奇都歸結于鬼神的自然現象，天上有各種神仙，他們各司其職，當然也就有本命神掌控、管理本命年，筆者認為這種說法也來源于人類對于大自然的崇拜。

　　至于生肖與干支紀年法之說，筆者認為是比較扎實的。這種說法主要源自漢族人，按照十二生肖循環往復，與之密不可分。而生肖還是一種紀年方法。我國古代的干支紀年法中，“干支”指的是“天干”(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)與“地支”(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)合起來，天干、地支相互匹配成六十組，稱“六十甲子”。生肖紀年是以十二地支配以相應動物，就成為“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇 、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”。

　　這里，關于生肖紀年法的來源，又有三種說法：

　　1、圖騰說

　　古代人類與動物關系密切，加之鬼神思想，就奉關系最密切的動物為自己的保護神。筆者認為，這種說法的源頭是，祈求上天賜人類在一年中足以果腹的一種方式，也是對于自然的一種臣服。

　　2、西北游牧民族帶入

　　干支紀年法是我國很早就記載的，而少數民族則使用動物紀年法。隨著民族間的融合，兩種紀年法也融合在一起。

　　3、陰陽說

　　十二地支有陰陽之分，與它們相配的生肖也就有了陰陽之分，根據陰陽來確定十二生肖與十二地支的搭配。

　　看起來是三個起源，但三者并不沖突，也沒有一個尤其獨立。也許是西北游牧民族由于對自然的信仰，以動物為圖騰，并記錄時間;同時中原地區以天干地支紀年，經過民族大融合，就形成了生肖紀年法。

　　三、本命年的兇吉

　　關于本命年的兇吉問題有兇、吉，以及中立三種說法。其中，“坎兒年(兇年)”說法非常廣泛，吉年呼聲微弱。

　　1、本命年是兇年

　　《真誥》卷八記載一個名為“草”的奴：“草今年自有本命惡”，這說明本命年是兇年的說法很早就廣泛影響著人們。 從古到今，這種說法的根源筆者整理了幾種：“循環說”、“脆弱說”、心理學分析下的“生命進程觀點”。

　　1.1循環說

　　這是西北民族學院西北民族研究所周建新先生《“本命年”與“坎兒年”淺析》一文中提出的，文中提到“12”這個數字與十二生肖、十二地支、十二個月等概念中的數字相和，其中蘊含著循環的過程。而“循環”意味著“再生”、“生死存亡”，令人感到很大的變數，存在很多風險，心生畏懼，因此稱為兇年。

　　1.2脆弱說

　　這種說法十分模糊，大意是生命之初十分脆弱，十分危險，再遇到這個年份便有了畏懼。

　　1.3心理學分析下的“生命進程觀點”

　　這種觀點是從一篇出處不詳的文章《用心理學的眼睛看“本命年”》整理出的。人生中的12、24、36、48、60歲都有很重要的意義，是成長的重要階段。12歲在兒童發展心理學中被稱為“心理斷乳期”，24歲是人生觀、價值觀、世界觀基本確立的時期，36歲到48歲是一個人逐步成熟、成家立業的發展與定型，60歲回顧往昔，對自己有一個判斷并確定生命最后一段的心態。

　　三種觀點其實都蘊含著“新的開始”，也都具有相當的不確定、不穩定性，所以，說本命年是“兇年”，大概是對于未知、變幻的恐懼吧。

　　2、本命年是吉年

　　這種說法呼聲較弱，理由是：本命年是新的開始、新的循環過程，存在著勃勃生機與無限可能。這種“吉年”說法完全是“兇年”說法中，未知、變幻的正面可能性發展而來。

　　3、中立的說法

　　最后一種說法比較中立，說本命年只是人們推算出循環之后制訂了一個儀式，從此流傳下來。《遼史 國語解》中，“再生禮”：“國俗，每12年一次，行始生之禮，名曰再生”。也就是說，這只是人們根據計算，找出一定規律以后制訂了具有記錄意義(記錄成長)的禮儀。這種說法自主性很強，具有“以人為本”的思維方式。

　　四、如何度過本命年

　　1、佩戴辟邪飾物以及“紅色崇拜”

　　1.1“扎紅”

　　提到本命年，我們就會想到紅色。長輩們會提醒我們穿紅色的內衣、內褲，機上紅色腰帶，戴紅線穿起來的飾品，用來趨吉避兇，而這些統稱為“扎紅”或者“掛紅”。不僅是本命年，中式婚禮紅色的禮服、花轎、蠟燭，京劇文化中紅臉是忠義的形象，等等。為什么是紅色呢?學者們把崇尚紅色現象的心理稱為“紅色崇拜”。有研究說，人們對于紅色的講究從原始社會就開始出現，這時候的紅色具有巫術的性質，也具有了約定俗成的符號意義――平安吉祥、辟邪禳災。而人們用紅色裝扮自己，就可以化解超自然的厄運了。另外也有說法，講現在漢民族對于紅色的崇拜起源于漢朝民族傳統文化對于紅色的推崇(漢族婚禮的大紅色布置)。這種“紅色崇拜的心理”使得紅色有了很好的市場，設計師與商人們利用紅色創造出層出不窮的商品，尤其是“中國紅”，甚至成為了中國極富特色的顏色，再加上其它中國元素，就成為了中國特色濃厚的特產啦。隨著時代的發展，人們不僅僅創造出不同種類的紅色商品，連“紅”代表的顏色也發生了變化，由大紅色發展到中國紅、酒紅、玫瑰紅，等等，這在滿足人們趨福避禍心里的同時，還滿足了人們愛美的心理。

　　1.2其他辟邪飾物

　　除了佩戴紅色辟邪物品，老人們還會為孩子佩戴玉器或者符咒。比如，前文提到《真誥》卷八記載“草”的奴：“草今年自有本命惡”后面還寫有“令其祈符自保而帶之”。

　　1.3拜神辟邪

　　《靈寶無量度人上品妙經》第一卷“本名之日，誦詠是經”。道教上也要人們設齋祝壽本命神。“本命神”又稱“本命星君”、“本命元辰”，另外還有“六十甲子神”，每個人按照出生的不同年份找自己的本命神，按時禮拜便會消災獲福。

　　1.4其它避禍方式

　　本命年時，還有禁忌嫁娶、遠行、投資的說法。這也許是因為這些事情存在的變數比較多，可能出現的問題對人的影響比較大吧。

　　五、思考與結論

　　不論什么樣的起源、性質，或者度過的方法禮儀，“本命年文化”都是人們長期的自我探索中，運用自己的智慧整理出來，指引接下來的一代代后人。當我了解了這些，突然感到這些習俗就像是祖先們對于后人的守護與陪伴。這是智慧的積累，也是感情的傳承。希望這些看起來細碎的文化碎片，堅強地存活下去，也希望我們，以及我們的后人，能夠對此有一份感動，守護這些古老的智慧，使它們裝飾更多人的人生。

　　無論本命年是吉是兇，都是人們成長的轉折點。隨著成長，面對越來越多的困難與變換的現實，我們需要一定的心理安慰、精神糧食與寄托，但更重要的是真正承擔自己的責任，勇敢克服困難。所以，讓我們在每一個本命年里，在傳承下來的禮儀、習俗中，帶著美好的希望、勇敢的心情以及認真的態度，把握自己的未來吧!