一、填空(每題1分，共計(jì)10分)

　　1.“四呼”是對(duì)韻母的分類。

　　2.由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞是單純?cè)~。

　　3.如果一個(gè)詞只能做狀語(yǔ)，那么這個(gè)詞所屬的詞類是副詞。

　　4.西晉秘書監(jiān)荀勖，在魏秘書郎鄭默所制《中經(jīng)》的基礎(chǔ)上編制了《中經(jīng)新簿》。

　　5.《詩(shī)經(jīng)》為風(fēng)、雅、頌，其中“頌”他為“周頌”、“魯頌”和“商頌”。

　　6.魯迅《漢字學(xué)史綱要》稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

　　7.文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人是南朝的謝靈運(yùn)。

　　8.陸游、楊萬(wàn)里、尤袤和范成大被稱為“中興四大詩(shī)人”。

　　9.《四聲猿》是劇作家 徐 渭 所作。

　　10.《三寸金蓮》是當(dāng)代作家馮驥才的“津門系列”中的一部中篇小說。

　　二、名詞解釋(10題選做7題，每題5分，共計(jì)35分)

　　1.語(yǔ)法格

　　2.上下位類聚

　　3.書口

　　4.中華全國(guó)文藝抗敵協(xié)會(huì)

　　5.《三家巷》

　　6.新歌劇

　　7.報(bào)告文學(xué)

　　8.文學(xué)典型

　　9.《古詩(shī)十九首》

　　10.蘇門四學(xué)士

　　三、古文標(biāo)點(diǎn)釋詞翻譯(標(biāo)點(diǎn)6分，釋詞4分，翻譯5分，共計(jì)15分)

　　賢主必自知士，故士盡力竭智，直言交爭(zhēng)，而不辭其患。豫讓、公孫弘是矣。當(dāng)是時(shí)也，智伯、孟嘗君知之矣。世之人主，得地百里則喜，四境皆賀;得士則不喜，不知相賀：不通乎輕重也。湯、武，千乘也，而士皆歸之。桀、紂，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，萬(wàn)乘之主、千乘之君不能與之爭(zhēng)士也。自此觀之，尊貴富大不足以來士矣，必自知之然後可。豫讓之友謂豫讓曰：“子之行何其惑也?子嘗事范氏、中行氏，諸侯盡滅之，而子不為報(bào);至於智氏，而子必為之報(bào)，何故?”豫讓曰：“我將告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饑而不我食，而時(shí)使我與千人共其養(yǎng)，是眾人畜我也。夫眾人畜我者，我亦眾人事之。至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養(yǎng)，眾人廣朝，而必加禮於吾所，是國(guó)士畜我也。夫國(guó)士畜我者，我亦國(guó)士事之。”豫讓，國(guó)士也，而猶以人之於己也為念，又況於中人乎?

　　(選自《呂氏春秋·不侵》)

　　去：離開

　　來：通“徠，”招徠

　　衣：使之衣

　　畜：供養(yǎng)

　　劃?rùn)M線的翻譯：至于智氏就不是這樣，出門就給我車坐，在家就供給我充足的衣食，在大庭廣眾之中，一定對(duì)我給予特殊的禮遇，這是象奉養(yǎng)國(guó)士那樣地奉養(yǎng)我，凡象對(duì)待國(guó)士那樣對(duì)待我的，我也象國(guó)士那樣地報(bào)答他。”

　　四、論述題(每題10分，共計(jì)20分)

　　1.試論蘇軾對(duì)詞的革新

　　2.簡(jiǎn)析沙汀短篇小說《在其香居茶館里》的敘事結(jié)構(gòu)

　　五、選做題(從下面5道題中選擇2道)

　　1.簡(jiǎn)述藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)和科學(xué)真實(shí)的關(guān)系

　　2.論述《左傳》的敘事藝術(shù)

　　3.在漢語(yǔ)拼音方案中，為了使零聲母音節(jié)與前一音節(jié)的界限保持清楚，采用了哪些手段?使用的條件和規(guī)劃如何?試舉例說明。

　　4.簡(jiǎn)述語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系。

　　5.簡(jiǎn)述《崇文總目》的特點(diǎn)